کد مطلب:355700 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:303
الخمیس یخلط بین مفهوم أهل البیت بمعناه الخاص وبینه بمعناه العام
أولا: إن صاحبنا یخلط بین مفهوم أهل البیت فی آیة التطهیر الذی له معنی خاص وبین مفهوم أهل البیت بمعناه العام الذی یندرج تحته
[ صفحه 49]
أقرباء النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) ممن حرمت علیهم الصدقة، وإن كان هذا ینبئ عن شیء فإنما ینبئ عن قلة فهم عند هذا الرجل، فمن المعلوم أن لدینا مفهوما باسم (أهل البیت) یندرج تحته كل من حرمت علیه الصدقة من بنی هاشم، ولكن كلامنا حول مفهوم أهل البیت فی آیة التطهیر فإنه مفهوم خاص فقط بأولئك الذین جللهم النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) تحت الكساء ودعا لهم بقوله: (اللهم هؤلاء أهل البیت فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا) وخاطبهم بالآیة الكریمة، وذلك للنصوص الصریحة والصحیحة التی تثبت تخصیص مفهوم أهل البیت فی آیة التطهیر بهولاء فقط.
وأثبتا أیضا بما لا مزید علیه هنا أن مفهوم أهل البیت فی هذه الآیة لا علاقة له بنساء النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) لأن الآیة الوارد بها هذا المفهوم لم تنزل فی الزوجات ولا تختص بهن ولا تشملهن أیضا لما سقناه من أدلة فدعواه أن النساء تدخل فی مفهوم أهل البیت للآیة الكریمة دعوی باطلة وغیر صحیحة بالمرة.
[ صفحه 49]
أقرباء النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) ممن حرمت علیهم الصدقة، وإن كان هذا ینبئ عن شیء فإنما ینبئ عن قلة فهم عند هذا الرجل، فمن المعلوم أن لدینا مفهوما باسم (أهل البیت) یندرج تحته كل من حرمت علیه الصدقة من بنی هاشم، ولكن كلامنا حول مفهوم أهل البیت فی آیة التطهیر فإنه مفهوم خاص فقط بأولئك الذین جللهم النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) تحت الكساء ودعا لهم بقوله: (اللهم هؤلاء أهل البیت فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا) وخاطبهم بالآیة الكریمة، وذلك للنصوص الصریحة والصحیحة التی تثبت تخصیص مفهوم أهل البیت فی آیة التطهیر بهولاء فقط.
وأثبتا أیضا بما لا مزید علیه هنا أن مفهوم أهل البیت فی هذه الآیة لا علاقة له بنساء النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) لأن الآیة الوارد بها هذا المفهوم لم تنزل فی الزوجات ولا تختص بهن ولا تشملهن أیضا لما سقناه من أدلة فدعواه أن النساء تدخل فی مفهوم أهل البیت للآیة الكریمة دعوی باطلة وغیر صحیحة بالمرة.